Тема 14. Философская антропология

Поиск по произведению"Воля к власти" как проявление"воли к воле" идеи Ф. Хайдеггера в наши дни Почитать философов — значит показать как люди мыслили их мыслямидоних, как не мыслили при них, как мыслили после них, как мыслят их мыслями сегодня и, наконец, как мы сегодня мыслим их мыслями, которые высветились в их текстах только сейчас. Так или иначе в представлении большинства образованных людей закрепилось мнение, что Фридрих Ницше был страстным проповедником идеи о том, что не столько интеллект создает волю, сколько воля создает интеллект. Причем не просто воля, а именно злая воля, воля к власти, к подчинению, к насилию. Именно стремление к господству и порождает культуру. Отсюда множество основополагающих для трагедии человеческого существования парадоксов: Для исследователей же философского творчества Ницше представилось широкое поле всевозможных интерпретаций.

Ален де Бенуа: Хайдеггер, критик Ницше.

Пояснение это ведет свое происхождение из такого мышления, которое начинает впервые обретать ясность относительно положения Ницше в истории западной метафизики. А чувственное вместе с таким снижением своей противоположности изменяет своей собственной сущности. В дальнейшем метафизика всюду понимается как истина сущего как такового в целом, не как учение такого-то мыслителя.

Массовый страх, охватывающий и заражающий социальные группы и слои, а также С. Кьеркегор, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, О. Шпенглер считают страх У М. Хайдеггера страх выступает как один из экзистенциалов, так как.

Один из создателей и лидеров экзистенциальной философии. Д-р философии , проф. Марбургского с и Фрей-бургского с университетов. Занимался теологией, математикой и естествознанием. В книгах, посвященных творчеству Ф. Ницше, Хайдеггер исследовал ряд актуальных проблем человеческого существования, в том числе вопросы бытия и его смысла, проблему личности в современном мире, истоки заброшенности человека, одиночества, тревоги, заботы, страха, свободы и т. Хайдеггер оказал большое влияние на развитие современной философии, психоанализа и других течений глубинной психологии, всего гуманитарного знания.

Она выросла из особо интенсивных занятий философией Ницше, какие начались во второй половине х годов. Хайдеггер делает глубокий философский анализ работ Ницше, анализ, который, выявил фундаментальную герменевтическую тенденцию европейской культуры. В связи с Ницше Хайдеггер выявляет сущность воли к власти как воли к воле и борьбы без цели: Цели борьбы и призывы к борьбе - все это только средства борьбы, все это по-прежнему остается средством борьбы.

За что борются, это уже заранее решено, - это сама власть, которая и не нуждается в целях. Она бесцельна, лишена целей, как лишено ценности сущее в целом.

Мартин Хайдеггер. Ницше. Том II. Перевод с немецкого А.П. Шурбелева Страх перед пустотой неволения, этот «horror vacui» есть «основной факт» совести, господство разума, бог исторического прогресса, социальный.

Воля к власти и метафизика субъективности Начиная с г. Мартин Хайдеггер погружается в тщательную интерпретацию творчества Ницше, творчества, которому он с того же года посвятит курс лекций первостепенной важности. Затем последуют другие работы 1. Манера, в которой Хайдеггер анализирует и интерпретирует философию Ницше, представляет основополагающий этап развития его собственного учения. Но его выводы кажутся на первый взгляд озадачивающими.

Хайдеггер видел в потрясении, устроенном Ницше, отдаленное последствие потрясения, устроенного Платоном, а затем Декартом. Как же он дошел до такого диагноза? Именно это мы попытаемся объяснить в данном кратком очерке. Он хочет этим сказать, что перевернул термины его проблематики. Но не равнозначно ли это переворачивание преодолению ? Не было бы справедливее истолковать это как завершение ? Хайдеггер неоднократно подчеркивал, что противостоять чему-либо подразумевает почти неизбежно участвовать в том, чему противостоишь.

Хайдеггер М. - Ницше и пустота

Хотя Мартин Хайдеггер был воспитан в католическом духе и после окончания университета планировал занять кафедру католической философии, но в гг. Поскольку главным понятием для него было понятие бытия, можно было бы предложить назвать его экзистенциализм онтологическим экзистенциализмом. Одной из наиболее важных ранних работ М.

Ма ртин Ха йдеггер (нем. Martin Heidegger [ ma ti n ha d ]; 26 сентября , .. Опубликованным же при жизни работам Ницше Хайдеггер уделял куда меньше внимания. .. ISBN , ISBN X. Голенков, С. И. Хайдеггер и проблема социального / М-во образования Рос.

Марков Хайдеггер и Ницше Нигилизм, переоценка всех прежних ценностей, воля к власти, вечное возвращение того же самого, сверхчеловек — вот, по мнению Хайдеггера, пять главных рубрик метафизики Ницше, показывающих ее целое в том или ином аспекте. Такая рубрикация настолько глубоко утвердилась в современном ницшеведении, что кажется естественной, то есть соответствующей замыслу самого Ницше. Между тем, если бы это было так, и Ницше мыслил системно, то почему он не написал отдельных сочинений под таким заглавием.

Всякий гений, как известно, что-то открывает, а что-то закрывает. Несомненно, это относится и к названным мыслителям. Кажется, что Ницше — едкий критик любых претензий на исключительность, гениальность, позволяющих якобы видеть то, чего не видят другие, должен быть абсолютно чужд маниакальному стремлению учить других. Но, это уже не в его власти. Каждый, кто взялся писать книги, тем самым становится претендентом на то, что бы учить.

Хайдеггер и Ницше

Мартин Хайдеггер , немецкий философ-экзистенциалист, оказал значительное влияние на европейскую философию 20 в. Будучи студентом и ассистентом Э. Гуссерля, внес серьезный вклад в развитие феноменологии. Однако взгляды Хайдеггера весьма отличаются от взглядов Гуссерля. Последний акцентировал внимание на рефлексивных и по большей части рациональных формах опыта сознания, в то время как Хайдеггер придавал особое значение лежащей в их основе экзистенциальной ситуации. Согласно Хайдеггеру, подлинное понимание должно начинаться с наиболее фундаментальных уровней исторического, практического и эмоционального существования человека - тех уровней, которые поначалу могут и не осознаваться и которые, возможно, влияют на деятельность самого разума.

Тиллих полагал, что философия Хайдеггера, эксплицируя учение о человеке .. открытое ему, «решившееся на страх» и в этой решимости идущее навстречу шел за Ницше, для которого точно так же характерен крайний романтизм и го, содержательного и формального, личностного и социального.

Создал учение о Бытии как об основополагающей и неопределимой, но всем причастной стихии мироздания. Зов Бытия можно услышать на путях очищения личностного существования от обезличивающих иллюзий повседневности ранний период или на путях постижения сущности языка поздний период. Известен также своеобразной поэтичностью своих текстов и использованием диалектного немецкого языка в серьёзных трудах.

Его отец Фридрих был ремесленником и низшим церковнослужителем в костеле св. Он прошел обучение в гимназиях в Констанце года и Фрайбурге с года. Осенью года Хайдеггер собирается принять постриг в иезуитском монастыре, но болезнь сердца освобождает его от аскетического пути[1]. В году поступает на теологический факультет Фрайбургского университета. После начала Первой мировой войне 10 октября года Хайдеггер был призван в армию, но из-за проблем с сердцем и неврастении[2] был признан ограниченно годным и в боевых действиях не участвовал, оставаясь некоторое время тыловым ополченцем-ландштурмистом.

Однако независимость позиции мыслителя противопоставили его католическим теологам и вызвали охлаждение интереса к христианской философии. Здесь же Хайдеггер испытал влияние феноменологии Гуссерля. В году у Хайдеггера рождается сын Йорг.

М. Хайдеггер.

Освальд Шпенглер одним из первых в западной философии после Ницше попытался систематически осмыслить кризис европейской культуры в качестве нигилизма,"специфически рассудочного" и"космополитического" умонастроения горожанина в предзакатный период цивилизации. Его книга, как известно, имела в Европе и по всему миру сенсационный успех и породила целый поток литературы о культурно-историческом явлении, получившем красивое название"декаданс".

Таким образом к теме было привлечено внимание широкого круга исследователей и читающей публики. В дальнейшем разработку нигилистической идеи поставила одной из своих главных задач экзистенциальная философия.

Учитывая политические взгляды Хайдеггера и его очевидное отрицание . от политических, экологических и социальных проблем Запада. Эта новая . которые под влиянием Ницше и Хайдеггера рассматривали идеи .. мы избавляемся от неодолимого страха смерти, признавая себя.

Я захватил с собой томик Ницше"Так говорил Заратустра", чтобы еще раз припасть к истокам философии Сверхчеловека. И теперь, уже в родном городе, меня гложет мысль - какое из понятий будет более верным в будущем"Сверхчеловек" или"Радикальный Субъект"? С точки зрения пацанской логики вопрос был поставлен"Кто круче? Я уже описывал философию Сверхчеловека. Ницше считает его истинной целью человечества; человек - канат между животным и сверхчеловеком, натянутый над бездной.

В противовес Сверхчеловеку Фридрих вводит понятие Последнего человека статика, жизнь ради удовольствия и тд. Земля стала маленькой, и по ней прыгает последний человек, делающий все маленьким. Его род неистребим, как земляная блоха; последний человек живет дольше всех. Захворать или стать недоверчивым считается у них грехом:

Экзистенциализм: свобода и ответственность